广州，简称“穗”，别称羊城、花城，是广东省省会、副省级市，地处中国南部、珠江下游、濒临南海，是中国南部战区司令部驻地，国家物流枢纽，国家综合性门户城市，首批沿海开放城市，是中国通往世界的南大门。
这里的陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市中山七路。筹建于清光绪十四年（），二十年（）落成，是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”。这里的广州塔又称广州新电视塔，昵称小蛮腰，位于广州市海珠区（艺洲岛）赤岗塔附近，是中国第一高塔，世界第四高塔。这里不仅历史悠久，这里还诞生了很多名人！
崔与之:
崔与之，幼名星郎，字正子，号菊坡，广东增城（今广东省广州市增城区）人。南宋名臣、诗人。
崔与之勤于军政，在学术上亦有建树。他被称为“岭南儒宗”，所开创“菊坡学派”被认为是岭南历史上的第一个学术流派。又颇有词章造诣，开岭南宋词之始，有“粤词之始”之称，今有《崔清献公集》传世。
洪秀全:
洪秀全，曾用名火秀，族名仁坤，后来为了避上帝名讳而改为洪秀全，广东花县（今广东省广州市花都区）新华镇官禄村人，清末农民起义领袖。
洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，历时十四年，给中外反动势力沉重的打击，在中国近代历史上留下深远的影响。洪秀全为太平天国运动做出了巨大贡献，乃至孙中山也自诩“洪秀全第二”。但洪秀全对伦理和儒家社会的破坏举措，奉行的盲目排外政策和不切实际的纲领，以及他后期腐化的生活作风等，都具有负面影响。
陈澧:
陈澧，清代著名学者，字兰甫、兰浦，号东塾，出生于广州木排头，世称东塾先生，广东广州府番禺县人。清道光十二年(公元)举人，六应会试不中。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。前后执教数十年，提倡朴学，所造就者甚多，形成“东塾学派”。
陈澧对天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，著述达余种，著有《东塾读书记》、《汉儒通义》、《声律通考》等。陈澧还主持编印《菊坡精舍集》，汇集菊坡精舍学子优秀课卷，以嘉惠后学。陈澧是位通晓天文地理、乐律算术、骈文填词的岭南大儒。钱穆曾评陈澧“晚清次于曾国藩的第二号人物，学术史上主汉宋兼采，力主新式学风”。
陈澧任菊坡精舍山长15年，培养成材的学生很多，包括梁鼎芬、桂文灿、廖廷相、陈伯陶、陶福祥、温仲和、黄绍昌、文廷式、于式枚、汪兆镛、谭宗浚等。光绪七年（），朝旨赏给五品卿衔。翌年正月二十二日（年3月11日），病逝于广州。
胡汉民:
胡汉民，幼名衍鹳，后改名衍鸿。字展堂，晚号不匮室主。“汉民”是他在《民报》上发表文章时所用的笔名。出生于广东番禺，祖籍江西吉安。中国近代民主革命家，中国国民党早期主要领导人之一，也是中国国民党前期右派代表人物之一。
曾加入中国同盟会，任《民报》主编，从此成为孙中山主要助手之一。孙中山逝世后主持编写了《总理全集》。曾先后在南京临时政府、中华革命党、广东非常大总统府及南京国民政府中担任要职。曾任中华民国南京国民政府主席，中国国民党主席。
屈大均:
屈大均，初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
高剑父:
高剑父，名仑，字剑父，后以字行，汉族广府人，生于广东省广州府番禺县（现广州市番禺南村员岗乡），杰出的中国近现代国画家、美术教育家、岭南画派创始人之一、中国传统美术的革新者和中国现代美术的先驱者。
高剑父与陈树人、高奇峰一起致力于中国画改革，后人称岭南画派。年6月22日卒于澳门。高剑父是近现代中国画从古典向现代转型进程中的先驱者之一，也是近现代岭南文化史上为中国美术事业作出卓越贡献的第一人。辛亥革命后，他在中国画坛逐渐崛起，最终成为引人瞩目的“画坛盟主”和“一代宗师”。他所创立的“岭南画派”也不断发展壮大，成为具有全国影响力的绘画流派。
骆秉章:
骆秉章，原名俊，37岁时改名秉章，字龠门，号儒斋，广东广州府花县华岭村（今广州市花都区炭步镇华岭村）人。晚清的中兴名臣，杰出的政治家、军事家、战略家和书法家，湘军的统帅之一。道光十二年（年）进士，充翰林院庶吉士，授编修，掌撰记。后历任侍讲学士、御史、湖北按察使、湖南巡抚、四川总督、协办大学士等职。他和曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等人并称为“晚清八大名臣”。
骆秉章入湘十载，位居封疆，治军平乱，功绩卓著。入川七载，剿灭太平军，清廷授以太子太保衔。清廷论功行赏，他被推为大功之臣，当时的人将他和曾国藩并称为“东西相望，天下倚之为重”，足见他的政治影响力。骆秉章一生清廉，被誉为“晚清第一清官”，他整顿吏治，惠济百姓，受到百姓拥戴。
冯云山:
冯云山，又名乙龙，号绍光，广东花县（今属广州市）禾落地村人。汉族，原籍广东龙川县石灰窑村。是拜上帝会的始创人之一，太平天国运动初期的重要领袖之一。自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。
年6月太平军路经蓑衣渡时，冯被埋伏于此的清军江忠源部炮火命中，伤重身亡，官封南王。
洪仁:
洪仁，广东花县人，是太平天囯天王洪秀全的族弟，曾在香港居住多年，年到天京（即南京），获封为军师、干王，一度总理朝政，年在江西被清朝江西巡抚沈葆桢捕杀。洪仁是太平天囯领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。
湛若水:
湛若水，字元明，号甘泉，广东广州府增城县甘泉都（今广州市增城区新塘）人，明代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家、大儒。明弘治五年(年)，湛若水参加乡试考取举人。后赴新会县拜名儒陈献章为师，由于得到严师的耳提面命，学识大为长进，深得陈的赏识，因而成为白沙学说的衣钵传人。
湛若水在继承陈献章学说的基础上，以“随处体认天理“为宗，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念，创立了“甘泉学派”，终至自成理学的一大门派，与王阳明的“阳明学”被时人并称为“王湛之学”。湛若水在全国各地创办书院近40所，弟子多达数千人，遍布大江南北，促进了明代心学的发展与繁荣。湛若水的主要门生有吕怀、洪觉山、唐枢、何迁、蒋信、郭棐、冯从吾等。
张维屏:
张维屏，清代官员、诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、唱霞渔者，广东番禺人。曾作长诗等讴歌抗英，是爱国诗人。
张维屏少时就有诗才，闻名乡里。鸦片战争爆发后，张维屏目睹英国对中国的野蛮侵略，激发了爱国热情，写出了歌颂三元里人民抗英斗争的《三元里》，赞扬陈连升、葛云飞、陈化成捐躯报国的《三将军歌》等。这些诗篇在当时流传很广，影响很大，成为鼓舞爱国主义的有力武器，在中国文学史上占有重要的地位，也是研究鸦片战争史的可贵资料。已故的著名文学家阿英（钱杏邨）曾称赞张维屏的这些诗是鸦片战争中“最具有灿烂不朽光辉”的“英雄史诗”。
居巢:
居巢，中国清代晚期画家。原名易，字士杰，号梅生、梅巢、今夕庵主等，室名有“昔耶室”、“今夕庵”等。广东省广州府番禺县隔山乡（今广州市海珠区）人，所绘山水、花卉多秀雅，草虫则活灵活现。绘画师承恽寿平，工诗词。
邓世昌:
邓世昌，汉族，原名永昌，字正卿，广东番禺县龙导尾乡（现为广州市海珠区）人，清末北洋水师名将，民族英雄。
邓世昌是中国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁不死，但愿死得其所尔！”
为纪念邓世昌的伟大牺牲，人们创作了《甲午风云》、《英雄邓世昌》、《甲午大海战》等多部文学、影视、戏曲作品，以歌颂其英雄壮举，还有多处纪念馆可供纪念、瞻仰、凭吊。
当然，广州历史名人远不止这些，你还知道哪些广州历史名人呢？